La présence continue des contenus médiatiques dans l'espace numérique collectif, ainsi que les différentes configurations du discernement critique
esthétique, sont les principaux sujets qu'Antoni Muntadas explore dans son travail. Il s'interroge ouvertement sur les problèmes
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La présence continue des contenus médiatiques dans l'espace numérique collectif, ainsi que les différentes configurations du discernement critique
esthétique, sont les principaux sujets qu'Antoni Muntadas explore dans son travail. Il s'interroge ouvertement sur les problèmes soulevés par l'explosion des canaux de communication dans les domaines politique, social et économique. Il propose le terme de « paysage médiatique », pour désigner les réseaux d'information multicouches qui rassemblent, la prolifération et la censure des nouvelles idées, dans les réseaux et communautés neuronaux numériques. Muntadas se considère comme un artiste multimédia et utilise régulièrement la vidéo, les installations urbaines, la photographie, les supports publicitaires et internet pour exposer son travail. Né à Barcelone en 1942, Muntadas est un universitaire accompli et un adepte précoce dans le domaine des arts médiatiques depuis plus de 30 ans. Il s'efforce en permanence de découvrir les opérations par lesquelles le consentement et le discours publics sont fabriqués, et le rôle décisif que les médias électroniques jouent de plus en plus dans ce processus. Les œuvres de Muntadas sont fortement participatives, et sont délibérément construites pour engager le spectateur dans une réponse immédiate à des processus multidimensionnels. Son utilisation de l'espace public qui présente ses créations comme un artefact, fait de ses installations multimédias des projets critiques pour réfléchir à la nature de la configuration, de la présentation et de la contextualisation. Muntadas nous invite à remettre en question nos idées préconçues sur les superscripts du consumérisme, la convergence croissante entre les médias de masse et le capitalisme mondial et l'exploration de soi et de l'autre en tant que récits d'autonomie et de contrôle.
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